福州妮娜音樂培訓(xùn)在福州市區(qū)培訓(xùn)歌手演唱樂器培訓(xùn)
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(一)民族綜合風(fēng)格歌曲,可簡(jiǎn)稱綜合風(fēng)歌曲。綜合風(fēng)歌曲使用語言和音調(diào)?! 』A(chǔ)為民族通用語——普通話。它的音樂吸取、融入了民族音樂元素.但音樂風(fēng)格并不屬于任何一種地方風(fēng)格或特定的一種民歌或曲藝、戲曲。在外國(guó)人聽來綜合風(fēng)歌曲是*味,在*人聽來是民族的大氣派、大風(fēng)格如《黃河怨》、《黃河頌》、《我愛你,*》、《同一首歌》、《長(zhǎng)城永在我心中》、《長(zhǎng)江之歌》、《我愛這土地》、《我站在鐵索橋上》等。這類歌曲最擅長(zhǎng)表達(dá)*方面的精神和情感,其創(chuàng)作元素在保持、發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)的同時(shí)更多地融進(jìn)和吸取了西方的創(chuàng)作技法。音樂歷史已證明這些創(chuàng)作不但已被人民群眾接受,而且得到長(zhǎng)期、廣泛地傳唱并受到廣泛歡迎,成為了民族聲樂作品的重要組成部分。 (二)民族地方風(fēng)格歌曲,包括原生態(tài)民間演唱和創(chuàng)作歌曲,可簡(jiǎn)稱地方風(fēng)歌曲。這個(gè)層次的創(chuàng)作歌曲的歌詞及音調(diào)建立在方言或少數(shù)民族語言的基礎(chǔ)上。曲調(diào)基于某種地方民歌、戲曲、曲藝等鄉(xiāng)土風(fēng)格。和聲、復(fù)調(diào)等多聲配置的創(chuàng)作、改編手法也要服從這個(gè)風(fēng)格。本地人聽起來,親切、上口,其他人聽起來也覺新鮮、動(dòng)聽,充盈著生活情趣。如湖北的《龍船調(diào)》、湖南的《洗菜心》、廣東的《荔枝頌》、東北的《烏蘇里船歌》、北京的《前門情思大碗茶》、內(nèi)蒙古的《三天的路程兩天到》、西藏的《阿瑪勒火》等。這類歌曲最擅長(zhǎng)表達(dá)我們民族第二方面的情感。此類歌曲量大、種類繁多,表達(dá)了各地、各族人民豐富多彩的生活情態(tài)?! 【C合風(fēng)層次建筑在地方風(fēng)的基礎(chǔ)上,從各地方民族民間音樂中吸取營(yíng)養(yǎng),經(jīng)過提煉、創(chuàng)造,形成民族的音樂共性。對(duì)內(nèi)是植根于民族土壤中的共性,對(duì)世界,仍然是民族的特性,以這種民族的特性和共性,以及所包含的人類審美的共性再去融入總體的人類音樂文化?! 〉胤斤L(fēng)層次的音樂創(chuàng)作更接近原生態(tài)民歌及鄉(xiāng)土民間音樂,更多地表現(xiàn)出一地、一族的音樂特色,以豐富多彩和琳瑯滿目的形態(tài)在滿足各地、各族人民的精神需求的同時(shí),也以極富特色的創(chuàng)作和表演和它國(guó)、它民族交流,表達(dá)著民族多側(cè)面和多姿多彩韻精神世界,豐富著人類的文化寶庫(kù)。地方風(fēng)聲樂本身也由多層次構(gòu)成。如蒙古族也有一種本身的綜合風(fēng)格,同時(shí)又有呼倫貝爾、鄂爾多斯、錫林郭勒等不同的地方風(fēng)格。