地 址：福州市鼓樓區(qū)湖前路亞僑花園A502 屏北中學(xué)操場后門 乘9 54 72 87 91 102 108 111 153 160 166 310等公交車在湖前站下，麗景假日大酒店旁湖前路進去120米處左邊亞僑花園。

民族經(jīng)歷那樣多苦難、斗爭、曲折，在*共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下至今已發(fā)展成為一個經(jīng)濟總量世界第四，對外貿(mào)易世界第三，全方位外交成功，在世界上具有舉足輕重地位的負責(zé)任的大國。她在文化上的需求和形象肯定是要和地位、形象相稱的。概括來講我們的民族精神、情感和內(nèi)心世界有兩個大方面要通過音樂表達：

　　(一)偉大民族的莊重感，博大的心胸，崇高的理想和情懷，對祖國、民族、錦繡河山的深沉愛戀，對真理、對正義、對人類光明前途的信念和堅定、執(zhí)著的追求。

　　(二)對生活的熱愛，在勞動中的快樂和情趣，鄉(xiāng)土民俗的多姿多彩，真摯愛情的美好、幸福，對生活中多種情感的體驗和細膩表達。

　　這兩大方面的表達需求恰恰促成了我國的聲樂作品已經(jīng)形成的兩個層次：

　　(一)民族綜合風(fēng)格歌曲，可簡稱綜合風(fēng)歌曲。綜合風(fēng)歌曲使用語言和音調(diào)。

　　基礎(chǔ)為民族通用語——普通話。它的音樂吸取、融入了民族音樂元素.但音樂風(fēng)格并不屬于任何一種地方風(fēng)格或特定的一種民歌或曲藝、戲曲。在外國人聽來綜合風(fēng)歌曲是*味，在*人聽來是民族的大氣派、大風(fēng)格如《黃河怨》、《黃河頌》、《我愛你，*》、《同一首歌》、《長城永在我心中》、《長江之歌》、《我愛這土地》、《我站在鐵索橋上》等。這類歌曲最擅長表達*方面的精神和情感，其創(chuàng)作元素在保持、發(fā)揚民族傳統(tǒng)的同時更多地融進和吸取了西方的創(chuàng)作技法。音樂歷史已證明這些創(chuàng)作不但已被人民群眾接受，而且得到長期、廣泛地傳唱并受到廣泛歡迎，成為了民族聲樂作品的重要組成部分。

　　(二)民族地方風(fēng)格歌曲，包括原生態(tài)民間演唱和創(chuàng)作歌曲，可簡稱地方風(fēng)歌曲。這個層次的創(chuàng)作歌曲的歌詞及音調(diào)建立在方言或少數(shù)民族語言的基礎(chǔ)上。曲調(diào)基于某種地方民歌、戲曲、曲藝等鄉(xiāng)土風(fēng)格。和聲、復(fù)調(diào)等多聲配置的創(chuàng)作、改編手法也要服從這個風(fēng)格。本地人聽起來，親切、上口，其他人聽起來也覺新鮮、動聽，充盈著生活情趣。如湖北的《龍船調(diào)》、湖南的《洗菜心》、廣東的《荔枝頌》、東北的《烏蘇里船歌》、北京的《前門情思大碗茶》、內(nèi)蒙古的《三天的路程兩天到》、西藏的《阿瑪勒火》等。這類歌曲最擅長表達我們民族第二方面的情感。此類歌曲量大、種類繁多，表達了各地、各族人民豐富多彩的生活情態(tài)。

　　綜合風(fēng)層次建筑在地方風(fēng)的基礎(chǔ)上，從各地方民族民間音樂中吸取營養(yǎng)，經(jīng)過提煉、創(chuàng)造，形成民族的音樂共性。對內(nèi)是植根于民族土壤中的共性，對世界，仍然是民族的特性，以這種民族的特性和共性，以及所包含的人類審美的共性再去融入總體的人類音樂文化。