福州市鼓樓區(qū)湖前路亞僑花園A502 屏北中學(xué)操場(chǎng)后門 乘9 54 72 87 91 102 108 111 153 160 166 310等公交車在湖前站下，麗景假日大酒店旁湖前路進(jìn)去120米處左邊亞僑花園。

在*的歌壇上，有一批杰出青年歌唱家。她們星光閃耀、她們功勛卓著、她們絢麗多姿。為祖國(guó)的文化事業(yè)，為民眾的精神生活，贏得了榮譽(yù)，做出了貢獻(xiàn)。她們是韓紅、夢(mèng)鴿、吳碧霞、雷佳、龔琳娜、吳靜等。她們是獲得國(guó)際聲樂大獎(jiǎng)的得主，她們是國(guó)內(nèi)的歷屆電視青年歌手大賽、文化部新人新作大賽、金鐘獎(jiǎng)的佼佼者。她們不但在*民族聲樂歌壇上有著舉足輕重的作用，更是各大音樂院校教學(xué)中的頂梁柱。雖然她們年齡不同，所工作的崗位不同，但他們都有著一位共同的恩師——*音樂著名聲樂教授鄒文琴先生。

鄒文琴教授是我國(guó)著名的聲樂教育家，多年來(lái)辛勤耕耘于*民族聲樂這塊土地上，在聲樂教學(xué)與研究等領(lǐng)域取得了豐碩成果，培養(yǎng)了一大批活躍在國(guó)內(nèi)外聲樂舞臺(tái)上的優(yōu)秀歌唱人才。在民族聲樂教學(xué)50多年間，鄒文琴教授繼承*傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)，借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的聲樂、舞臺(tái)訓(xùn)練方法，博采眾長(zhǎng)，發(fā)展、提高、創(chuàng)新傳統(tǒng)的聲樂道路，為我國(guó)民族聲樂發(fā)展做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

追求聲樂的*境界——自然地歌唱

記者：您一開始是個(gè)成熟的演員，到講臺(tái)上講課完成一個(gè)師者的角色轉(zhuǎn)換，開始的時(shí)候適應(yīng)嗎？

鄒文琴：起初的時(shí)候很有新鮮感，但這種新鮮感沒持續(xù)多久。因?yàn)槲耶a(chǎn)生了巨大的心理壓力，這個(gè)心理壓力的根源是我在教學(xué)方面太缺乏經(jīng)驗(yàn)了。可我又一想，自己擁有豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，這也不是每位老師都具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，這就給了我足夠的信心和力量。就這樣，我又用滿腔熱忱投入到了教育當(dāng)中，成了聲樂系*位青年教師。

記者：您如何看待自己作為老師的責(zé)任？

鄒文琴：聲樂教師的職責(zé)是為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞囊魳匪囆g(shù)人才，是學(xué)生能否順利踏上藝術(shù)道路的引路人。教學(xué)觀是反映老師的教學(xué)方向，是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，我愿意使我的教學(xué)實(shí)踐和舞臺(tái)表演感受相融合，摸索出正確的聲樂教學(xué)觀，為我的學(xué)生引好路，搭好橋。

記者：我了解到，您的教學(xué)觀是“自然的歌唱”，自然是與隨意相等同嗎？

鄒文琴：這個(gè)自然的歌唱并非貶義，這里的自然與原始的、蒼白的、隨意的和毫無(wú)章法的白嗓子是完全不同的聲音概念，更要區(qū)別于因技術(shù)不當(dāng)?shù)哪切┳鲎饔执植诘穆曇?。比如民族聲樂的歌者，為練得所謂音色，找亮點(diǎn)而迫使頸部肌肉緊張而發(fā)出擠、捏、細(xì)、尖的刺耳聲。這種人為故作出來(lái)的聲音是不美的，是不真實(shí)的，是屬于不自然的聲音。這種聲音是沒有生命力的，永遠(yuǎn)不會(huì)形成個(gè)性，甚至損傷聲帶。

記者：嗯，所以您“自然的歌唱”的理念是順應(yīng)了人體生理的自然規(guī)律而提出的。

鄒文琴：對(duì)，要帶著學(xué)生根據(jù)科學(xué)原理的基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)規(guī)范嚴(yán)格的專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練，找到歌唱的整體協(xié)調(diào)性，沿著全身心歌唱的方向，最終找到真正屬于每個(gè)人自己的，*的，最美好的聲音。用自己最純最美的聲音做到自然的歌唱，就會(huì)隨不同作品的風(fēng)格，不同情感的需要而變化音色，使音色更具備表現(xiàn)力。尤其是在二度創(chuàng)作中，可以盡情地，充分地展示自己內(nèi)心的世界，這就是自然的歌唱。

記者：那如何才能達(dá)到“自然的歌唱”呢？

鄒文琴：要達(dá)到這一步需要學(xué)習(xí)聲樂的三個(gè)過(guò)程，一是本能隨意的歌唱，二是規(guī)范化訓(xùn)練及整體調(diào)整，三是解脫技術(shù)束縛，淡化技巧運(yùn)用自如，為表現(xiàn)藝術(shù)作品思想內(nèi)容服務(wù)的自由境界。*階段是指沒有接受過(guò)正規(guī)系統(tǒng)訓(xùn)練的歌者，屬于愛好者的類別。在第二階段里 ，協(xié)調(diào)各個(gè)器官的過(guò)程中，往往會(huì)失去平衡，出現(xiàn)舊的被破壞，新的還未建立的混亂狀態(tài)。此時(shí)必須讓歌者認(rèn)識(shí)到在此過(guò)程非常重要，最容易出現(xiàn)毛病，比如出現(xiàn)尖、亮、卡現(xiàn)象和撐喉、壓喉、空、虛、散等“做”聲音的現(xiàn)象。這個(gè)過(guò)程中，學(xué)的深淺不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是方向和觀念的正確性。這個(gè)過(guò)程要慎重度過(guò)，這是走向成功的最為關(guān)鍵的過(guò)程。第三個(gè)階段則是建立在第二個(gè)階段之上的，完全取決于第二階段的訓(xùn)練程度。

立足傳統(tǒng)博采眾長(zhǎng) 因材施教挖掘特長(zhǎng)

記者：聲樂教育要不斷的繼承和發(fā)揚(yáng)，那么如何對(duì)待我們的傳統(tǒng)音樂文化呢？

鄒文琴：我從小喜愛京劇，在任教期間又學(xué)習(xí)了大量的戲曲，曲藝和民歌，傳統(tǒng)音樂在我心中扎下了根，只有深入全面地掌握了傳統(tǒng)音樂文化，才能創(chuàng)造性的發(fā)展新的民族聲樂。*的傳統(tǒng)音樂文化歷史悠久，形式多樣，個(gè)性鮮明，具有深厚的歷史文化積淀和廣泛的群眾基礎(chǔ)，我們必須立足傳統(tǒng)，因?yàn)檫@是*聲樂藝術(shù)發(fā)展道路上，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，永久不衰的靈魂和依據(jù)，這也是聲樂演唱者對(duì)于藝術(shù)作品二度創(chuàng)作的源泉和根基。