1939年，世界上誕生了首部現(xiàn)代意義上的長篇?jiǎng)赢嬈栋籽┕鳌贰H過了一年，中國第一部長篇?jiǎng)赢嬈惰F扇公主》就問世了。上世紀(jì)60年代中國制作的水墨動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》一舉贏得瑞士第十四屆國際電影節(jié)銀帆獎(jiǎng)等10多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，而大型動(dòng)畫片《大鬧天宮》更是震驚世界，被譽(yù)為世界動(dòng)畫史上的里程碑。中國動(dòng)畫作品所體現(xiàn)出的民族特色和豐富的想象力，引起了全世界的矚目。隨后，我國動(dòng)畫工作者不僅創(chuàng)作出了《哪吒鬧海》、《三個(gè)和尚》等一批經(jīng)典作品，而且開創(chuàng)了水墨片、剪紙片、拉毛片、貼紙片、木偶片等獨(dú)具特色的動(dòng)畫片樣式，在世界動(dòng)畫界構(gòu)筑起了“中國學(xué)派”的殿堂。

后來，西方開始不斷運(yùn)用新興的設(shè)備和獨(dú)特的技術(shù)，國外動(dòng)畫開始大量涌入我國，加之中國動(dòng)畫的創(chuàng)作隊(duì)伍處于新老交替時(shí)期，我們的動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作開始步入低谷。這是一個(gè)無法回避的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。由于動(dòng)畫形象及稍后興起的網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)在中國年輕一代生活中的滲透和影響作用也是不容輕視的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的今天，我們更應(yīng)該提倡動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)造具有中國本土文化特質(zhì)的動(dòng)畫形象，并作為一種文化戰(zhàn)略舉措開拓我們自己的動(dòng)畫市場(chǎng)。動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作也具有創(chuàng)新民族文化、豐富當(dāng)代文藝樣式的重大戰(zhàn)略意義，應(yīng)該引起主管部門的高度重視。

而作為一名藝術(shù)工作者，我們對(duì)于今天中國動(dòng)漫的困境，又看到了什么呢？這或許正需要我們?nèi)グ衙}會(huì)診，以提出解決之道。設(shè)計(jì)在線.中國

一、創(chuàng)作模式落入小、散、亂的窠臼

中國有著悠久的文化傳統(tǒng)和豐富的動(dòng)畫素材，卻沒有制作出具有世界水平的動(dòng)畫作品。相反，中國豐富的動(dòng)畫素材被歐美藝術(shù)家拍出了票房收入極好的動(dòng)畫片，如迪斯尼動(dòng)畫大片《花木蘭》，還有日本、韓國多次以中國的三國演義為題材拍攝動(dòng)畫。

反過來看看我們都做了什么。

當(dāng)“美、日制造”的動(dòng)畫片在國內(nèi)大行其道、賺足了國人的眼球和鈔票的時(shí)候，我們才陸陸續(xù)續(xù)地在國內(nèi)開設(shè)了動(dòng)畫專業(yè)的教學(xué)和培養(yǎng)課程。而這個(gè)時(shí)候，老一代的動(dòng)畫人已經(jīng)老矣，新一代的動(dòng)畫人還不成熟。但是在一些地方（如發(fā)達(dá)的北京、上海、廣州、深圳等城市），卻有一些小規(guī)模的動(dòng)畫制作室或者公司瞅見了這塊大蛋糕，草草籌備，便大張旗鼓地“開門迎賓”了。面對(duì)強(qiáng)大于自己很多倍的美、日動(dòng)畫公司的夾擊，我們拿什么突圍？

規(guī)模不能抗衡，聯(lián)合起來吧，卻也不可能，這或許是很多國人的陋習(xí)，小廟的大和尚難道真的比大廟的小和尚體面？于是，為了也能分得一杯羹，也能有一隅立足之地，有一部分商家就在這種散亂的環(huán)境中做著“來料加工”的工作，或者干脆拾掇拾掇一些下腳料，給一些影視單位做一做片頭或廣告之類的小玩意。如此這般，終究形成不了氣候。

二、盲目跟風(fēng)、沒有民族原創(chuàng)性是新生代創(chuàng)作者的通病

看我們自己的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，很多人都會(huì)有一個(gè)相同的總結(jié)，我們?nèi)鄙俚氖亲约旱脑瓌?chuàng)產(chǎn)品與品牌形象。

回顧中國動(dòng)畫的發(fā)展歷程不難發(fā)現(xiàn)，在青少年文化生活中產(chǎn)生重要影響的動(dòng)畫形象基本上都出自于國外，并已經(jīng)成為青年人眼中新時(shí)代的視覺偶像，這是值得每一位文化工作者和藝術(shù)工作者重視的現(xiàn)象。動(dòng)畫片作為一種文化傳播媒介和藝術(shù)符號(hào)，勢(shì)必承擔(dān)著文化傳播的功能，而我們每一代人身上又都肩負(fù)著傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

現(xiàn)如今，你要是在馬路邊隨便問一個(gè)小朋友，他最喜歡的動(dòng)畫片人物是誰？從小新、奧特曼、變形金剛、米老鼠和唐老鴨，到史努比、加菲貓、流川楓等等一大串，就是不喊我們的“名字”。再看看這些新生代的動(dòng)畫從業(yè)人員（包括即將從業(yè)的學(xué)生），他們筆下的動(dòng)畫形象絕大多數(shù)都是來自美、日人物的翻版：大大的眼睛、小小的嘴巴、飄逸修長直至遮住眼睛的秀發(fā)（多半再加一點(diǎn)有別于黑色的顏色），男生強(qiáng)健有力、女生嬌小玲瓏……

在我們生活的時(shí)段出現(xiàn)了動(dòng)畫民族藝術(shù)形象的空白，它伴隨著動(dòng)畫形象向具體生活環(huán)節(jié)的層層滲透，將在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域引發(fā)的一系列不良后果，應(yīng)該引起我們深入的思考。目前，我國越來越多的有識(shí)之士開始清醒地認(rèn)識(shí)到，隨著科技經(jīng)濟(jì)全球一體化的發(fā)展，以及科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我們?cè)綉?yīng)該重新估價(jià)本土文化藝術(shù)的價(jià)值，挖掘和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，重新塑造新時(shí)代的民族形象。所以在動(dòng)畫領(lǐng)域，我們呼喚從本土文化中誕生出來的真正意義的民族的動(dòng)畫形象，在這里，它已經(jīng)不僅僅是涉及到一個(gè)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的問題了，而是已經(jīng)具備了一種文化上的戰(zhàn)略意義。具有中國本土化特征的動(dòng)畫形象必然產(chǎn)生于自身豐厚的文化土壤，傳統(tǒng)藝術(shù)形象在造型語言的背后深深地傳遞出傳統(tǒng)中國人所特有的審美尺度。本土文化確立了一種和諧相生的文化生態(tài)關(guān)系，這恰是現(xiàn)代動(dòng)畫藝術(shù)語言所要借鑒的資源和植根生存的土壤。

于是，有一部分人就大膽地宣稱：取材于中國古代的神話故事或經(jīng)典名著，才是國產(chǎn)動(dòng)畫突圍的捷徑。我們看了《花木蘭》在全球的氣勢(shì)之后，或許真的會(huì)贊成這一點(diǎn)。

三、創(chuàng)意老化是我們的致命傷 設(shè)計(jì)在線.中國

我國動(dòng)畫作品存在著明顯的說教色彩，缺乏親切感和童趣，其情節(jié)沖突、故事性貧乏，這樣的動(dòng)畫，大人和小孩都不愛看，這或許是我們動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)萎靡的最大原因。

因?yàn)闊o論是設(shè)計(jì)語言亦或設(shè)計(jì)理念上的創(chuàng)新，“以人為本”才是最終驗(yàn)證的標(biāo)尺。試問，我們的動(dòng)畫創(chuàng)意真正考慮到了人性了嗎？或者說全面考慮到了欣賞者的真正心理和內(nèi)心訴求嗎？欣賞動(dòng)畫片或者是一些漫畫作品，我們絕大多數(shù)時(shí)候是為了休息與消遣，你卻還象在課堂上的老師一樣板著臉孔說教，這勢(shì)必會(huì)違背了欣賞者的初衷。

創(chuàng)意是撬動(dòng)產(chǎn)業(yè)化的支點(diǎn)，并不是沒有人意識(shí)到這樣的問題。國內(nèi)動(dòng)畫制作水平如今已經(jīng)不是什么問題。但如果他們創(chuàng)作大型的動(dòng)畫片，也會(huì)考慮請(qǐng)日本的有關(guān)編劇合作，因?yàn)閲鴥?nèi)擅長創(chuàng)作動(dòng)畫劇本的人太少，甚至可以說，非常有影響力的幾乎數(shù)不出來。對(duì)此，有些有識(shí)之士表示，目前國內(nèi)的動(dòng)畫片類型單一，體現(xiàn)的結(jié)構(gòu)單一，我們的從業(yè)者應(yīng)當(dāng)在藝術(shù)修養(yǎng)和思想性上下工夫，動(dòng)畫發(fā)展的動(dòng)力需要來自于外力。以數(shù)字技術(shù)為新特征的動(dòng)畫業(yè)，真正需要的是創(chuàng)意。

首先我們從敘事內(nèi)容上分析一下我們的國產(chǎn)動(dòng)畫吧。 設(shè)計(jì)在線.中國

語言方面，年輕人的流行話用詞，比如“哇靠”、“帥呆了”等等；以詞組之口頭禪為主的英語用語，如“OH GOD”、“HEY MEN”、“OH SHIT”等等；這些是絕對(duì)不會(huì)在我們的動(dòng)畫片中見到的。

活動(dòng)空間方面，校園的角落空間是學(xué)生流氓的談話場(chǎng)所，屋頂陽臺(tái)為知心朋友談話的空間，等等這些我們或許常常忽略或者回避了，清一色的平地上，了不起來一個(gè)灌木叢可以讓角色躲一躲。

故事性方面，公車上學(xué)的路上男生遇見漂亮的女孩，不小心撞上……容易與對(duì)方產(chǎn)生感覺或接觸，經(jīng)驗(yàn)是細(xì)微的心理情緒（尤其是青少年男女）……搭公車的空間情境、學(xué)生文化、偶遇之空間場(chǎng)所，諸如這一類的故事性要素我們也不會(huì)考慮。

青少年注重外表、發(fā)型，還有摩托車之類的現(xiàn)代道具，我么也少有考慮。在屋頂陽臺(tái)上討論參加哪些社團(tuán)，覺得學(xué)校社團(tuán)無聊，為什么沒有電玩社、泡妞社、KTV社呢？難道我們的教育從政人員，真的永遠(yuǎn)不知道學(xué)生的真正要求嗎？

姿態(tài)和表情造型上，孩子們不會(huì)安靜地坐于椅子上，倚靠或蹲，喜歡大動(dòng)作的夸張表現(xiàn)。男同學(xué)跟班上可愛的女同學(xué)羞澀地對(duì)話；欲說又止地贊美對(duì)方；卷起袖管塑造自己正義、英雄的好形象；偷窺舞蹈班美女，對(duì)女性身材之形容：超寫實(shí)、超立體，真實(shí)呈現(xiàn)于眼前活躍而動(dòng)感，身材曲線完美顯露……這些我們也是不會(huì)加以考慮的。

另外一些藝術(shù)符號(hào)的運(yùn)用，如“袖口往上折起來”、“雞冠頭的發(fā)型”、“可愛的流行配飾”等等，我們也考慮的不多，總是使得人物造型顯得平淡無奇，給觀眾留下不了深刻的印象。社會(huì)文化方面更是片面地講求所謂的積極上進(jìn)的正面文化，而對(duì)于大眾流行文化、都市休閑娛樂文化等則慎之又慎。

藝術(shù)創(chuàng)新是根本，總的說來，目前我國動(dòng)畫片的敘述方法整體上比較保守，手段尚顯單調(diào)，很少顯示出讓人眼前為之一亮的時(shí)代活力。一部吸引人的動(dòng)畫片，最重要的是好的創(chuàng)意故事——它是否扣人心弦、是否一波三折、是否有親和力、是否打動(dòng)人心、是否蕩氣回腸，關(guān)鍵還是在劇本的創(chuàng)意。國產(chǎn)動(dòng)畫片劇本總體感覺缺乏靈性，單線結(jié)構(gòu)，前因后果交代繁瑣，彈性跳動(dòng)的調(diào)度太少，妙趣、意外、跳蕩、緊張、愉悅都嫌不足。韓國動(dòng)畫名家申奈舜就認(rèn)為中國搞原創(chuàng)有更深的基礎(chǔ)，目前缺乏的就是一流的本子，缺少青少年喜聞樂見的內(nèi)容，這是與境外動(dòng)畫片之間的主要差距所在。

請(qǐng)注意這里說的是“創(chuàng)意”，而不是“創(chuàng)新”，更不是要我們丟掉傳統(tǒng)。如果說，將“創(chuàng)新”理解為工業(yè)革命時(shí)代技術(shù)層面的創(chuàng)造和更新的話，那么，“創(chuàng)意”一詞更能表達(dá)出知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中人的思維價(jià)值創(chuàng)造，它是一種比“創(chuàng)新”更深一層次的行為和思想活動(dòng)。設(shè)計(jì)在線.中國

四、在市場(chǎng)運(yùn)作方式落后和政策扶持不夠的基礎(chǔ)上，我國動(dòng)畫在夾縫中左沖右突

縱觀世界動(dòng)畫史，動(dòng)畫更多是作為一種產(chǎn)業(yè)來發(fā)展的。美國依靠高度產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)營手段，通過增大動(dòng)畫業(yè)的投入與產(chǎn)出，營造出全球大市場(chǎng)。僅米老鼠和史努比兩個(gè)動(dòng)畫產(chǎn)品在全球的收益每年就超過500億美元。日本在1996年就把動(dòng)畫確定為第二位重要產(chǎn)業(yè)，推行工業(yè)化的大生產(chǎn)、構(gòu)建動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)鏈等，使動(dòng)畫成了號(hào)稱“無煙重工業(yè)”的支柱產(chǎn)業(yè)。在韓國，金大中將發(fā)展本國動(dòng)畫列入施政綱領(lǐng)，將動(dòng)畫從