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很多人了解合肥廬陽(yáng)區(qū)服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)一般多少錢,合肥服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)越來(lái)越熱門,以下重視專業(yè)資料的收集和整理,要盡可能的敏感,鄰近色系配置,服裝設(shè)計(jì)繪畫,風(fēng)服裝設(shè)計(jì)理念,風(fēng)對(duì)比混合手法,風(fēng)裸露手法值得大家去了解一下。
服裝中再生服裝的設(shè)計(jì)方法,盡管很實(shí)用,但從更高要求來(lái)看,它很難擺脫他人構(gòu)思的影響,難以獲得創(chuàng)新和超越。因此,我們需要更廣泛地獲取專業(yè)以外的各種信息,比如科技發(fā)展的成果、文化的發(fā)展動(dòng)態(tài)、各種藝術(shù)類別以及在文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)反映意識(shí)形態(tài)的各種思想和觀點(diǎn)等等。
設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感和線索往往來(lái)自于生活的方方面面,有些事情看起來(lái)平凡或者微不足道,但它可能包含許多閃光點(diǎn),如果設(shè)計(jì)師對(duì)此視若無(wú)睹,無(wú)法發(fā)現(xiàn)它們的存在,不能及時(shí)捕捉它們,使用它們,那么許多有用的設(shè)計(jì)材料就會(huì)失之交臂。僅僅依靠一時(shí)的精神感受,缺乏對(duì)所獲得的藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng),是很難形成非凡的才能積淀的。
在色相環(huán)上處于90度左右關(guān)系的顏色稱為臨近色。如紅與橙、藍(lán)和綠。鄰近色的配置比較容易形成既有差異,又有呼應(yīng)的色彩效果。鄰近色配置時(shí)需要注意色彩之間純度和明度上的相互襯托關(guān)系,在相互配置的 顏色中應(yīng)有主次、虛實(shí)、強(qiáng)弱之分,如襯衫是鮮明的綠色,裙子是含灰的藍(lán)色,從整體上看會(huì)顯得生動(dòng)而富于變化。
繪畫是所有美學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)同樣重要,一個(gè)不會(huì)畫畫的設(shè)計(jì)師就像一個(gè)不會(huì)寫作的作家,這聽(tīng)起來(lái)很荒謬但卻是事實(shí)。因此,提高你的繪畫技巧是非常重要的。事實(shí)上,繪畫有一個(gè)前提,那就是審美。即使你有很好的繪畫技巧,但審美很差,也就無(wú)法畫出漂亮的衣服。因此,還需要提高審美。在練習(xí)繪畫時(shí),還可以看到自己美麗的作品,可以改善自己的眼光。
探究中國(guó)元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,可從服裝的設(shè)計(jì)思維、造型、面料、圖案、色彩和工藝等幾個(gè)方面進(jìn)行。歷經(jīng)五千多年的歷史積淀,文明形成了獨(dú)特的服裝哲學(xué)和審美標(biāo)準(zhǔn),有主導(dǎo)由色入空的佛家思想、提倡中庸和諧的儒家思想及講究天人合一的道家思想。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想為中國(guó)元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了普遍的借鑒意義。
為了有效的區(qū)分傳統(tǒng)風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)和現(xiàn)代風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì),在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中,中國(guó)風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)可充分采用后現(xiàn)代主義的理念,突出服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的仿照、挪用、拼接的方法,從而有效的實(shí)現(xiàn)歷史傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時(shí)尚元素的有機(jī)融合。
目前在都市生活當(dāng)中常見(jiàn)的一種穿衣風(fēng)格是裸露式的風(fēng)格,這一風(fēng)格的設(shè)計(jì)是基于裸露手法的基礎(chǔ)之上,通過(guò)服裝的缺失,或者服裝的透明,展現(xiàn)人體的自然之美和膚色之美,從原始的角度來(lái)說(shuō)這是展現(xiàn)西方風(fēng)格的大膽和熱情。對(duì)于中國(guó)的風(fēng)格服飾來(lái)講,這種展現(xiàn)手法無(wú)疑是不恰當(dāng)?shù)?,無(wú)法表現(xiàn)女性的端莊和典雅,但與此同時(shí)所對(duì)應(yīng)的是服裝設(shè)計(jì)無(wú)法展示女性身體的線條美。
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