精神生活的普遍平庸化是我們時(shí)代的一個(gè)明顯事實(shí)。其主要表現(xiàn)是：人生缺乏一個(gè)精神目標(biāo)，既無傳統(tǒng)的支持，又無理想的引導(dǎo);功利意識(shí)擴(kuò)張導(dǎo)致人與人之間真情淡薄;訴諸官能的大眾消費(fèi)文化泛濫，訴諸心靈的嚴(yán)肅文化陷入困境。

　　對(duì)于這種平庸化現(xiàn)象，凡注重精神生活的人都是持否定或批判的態(tài)度的。具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的人，以拯救天下為己任，他們的反應(yīng)又因性情和觀念的差異而有區(qū)別。大抵而論，宗教和道德型的人主要表現(xiàn)為憤怒，視這個(gè)世道為末日，對(duì)之發(fā)出正義的譴責(zé)，欲以此警醒世人，尋回盛世。理智型的人主要表現(xiàn)為憂慮，視這個(gè)世道為亂世，試圖規(guī)劃出某種救世方案，以重建精神生活的秩序。而凡比較個(gè)人化的知識(shí)分子，相對(duì)而言，沒有太直接的用世抱負(fù)，而是更加關(guān)注自己獨(dú)立的精神探索和文化創(chuàng)造活動(dòng)，他們的反應(yīng)主要不是憤怒或憂慮，而更多地表現(xiàn)為一種近乎寬容的淡漠。屬于這一類的人大抵是一些迷于自己事業(yè)的學(xué)者，以及執(zhí)著于人生和人類根本問題之思索的哲人智者。

　　一個(gè)人立志從事精神探索和文化創(chuàng)造的事業(yè)，應(yīng)該首先是出于自身最內(nèi)在的精神需要，所以，他們面對(duì)外部世界時(shí)的心態(tài)是平靜的。那些面對(duì)浮躁世態(tài)而自己心態(tài)也失衡了的人，他們也許救世心切也心誠(chéng)，但我又很懷疑他們自己的內(nèi)心缺乏精神生活的牢固根基，要不何至于如此惶惶不安?同時(shí)，我更懷疑他們美好愿望的效果。

　　當(dāng)今時(shí)代，最容易產(chǎn)生失落感的是一些有著強(qiáng)烈的精英意識(shí)和濟(jì)世雄心的知識(shí)分子，他們想做民眾的思想領(lǐng)袖和精神導(dǎo)師。我覺得在中國(guó)的知識(shí)分子中，想當(dāng)精英的人太多，而智者太少了。當(dāng)今之世不像是能[1]新救主和新信仰的時(shí)代，但這并不妨礙每個(gè)熱愛精神文化事業(yè)的人在屬于自己的領(lǐng)域里從事獨(dú)立的探索和創(chuàng)造。這樣的人多了，時(shí)代的精神文化水準(zhǔn)自然會(huì)提高。真正精神性的東西是完全獨(dú)立于時(shí)代的，它的根子要深邃得多，[2]于人類與大地的某種永恒關(guān)系之中。唯有從這個(gè)根源中才能生長(zhǎng)出天才和精神杰作，他們不屬于時(shí)代，而時(shí)代將跟隨他們。他們也不會(huì)在任何世道下悲觀失望，因?yàn)樗麄冎?，人類精神生活作為一個(gè)整體從來也決不會(huì)中斷，并且他們也清楚，他們的看來似乎孤獨(dú)的精神旅程便屬于這個(gè)整體，沒有任何力量能使之泯滅。

　　1. 填入[1][2]中恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)是()。
　　A. 誕生根植                             B. 產(chǎn)生生長(zhǎng)
　　C. 產(chǎn)生根植                             D. 誕生生長(zhǎng)

　　2. “注重精神生活的人”是指哪些人?敘述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。
　　A. 具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的人
　　B. 道德型和宗教型的人以及比較個(gè)人化的知識(shí)分子
　　C. 道德和宗教型的人以及理智型的人
　　D. 具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的人和比較個(gè)人化的知識(shí)分子

　　3. “他們面對(duì)外部世界時(shí)的心態(tài)是平靜的”，對(duì)其原因分析不正確的一項(xiàng)是()。
　　A. 他們專注于自己的事業(yè)，對(duì)浮躁的世態(tài)漠然視之
　　B. 他們從事自己的事業(yè)首先是出于自身最內(nèi)在的需要
　　C. 他們的內(nèi)心有牢固的精神生活的基礎(chǔ)
　　D. 他們知道，人類精神生活作為一個(gè)整體從來也決不會(huì)中斷

　　4. 下列敘述，符合原文意思的一項(xiàng)是()。
　　A. 精神生活的普遍平庸化主要表現(xiàn)為信仰失落、真情淡薄和文化錯(cuò)位
　　B. 面對(duì)精神的普遍平庸化，比較個(gè)人化的知識(shí)分子不會(huì)憤怒，也不會(huì)憂慮
　　C. 在精神文化事業(yè)中進(jìn)行獨(dú)立探索和創(chuàng)造的人是脫離他所處的時(shí)代的
　　D. 從事精神探索和文化創(chuàng)造的人內(nèi)心雖有孤獨(dú)，但他們的事業(yè)有益于社會(huì)

　　5. 根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是()。
　　A. 當(dāng)今，高雅藝術(shù)門可羅雀，慘淡經(jīng)營(yíng)，而某些富有感官刺激的所謂藝術(shù)卻紅紅火火，這說明大眾的欣賞品位有待提高
　　B. 面對(duì)精神生活的普遍平庸化，僅僅憤怒或憂慮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是冷靜面對(duì)，努力創(chuàng)造出具有深厚內(nèi)涵的高品位的精神文化產(chǎn)品
　　C. 現(xiàn)代社會(huì)，精神文化水準(zhǔn)低下是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，出現(xiàn)這種現(xiàn)象，原因是多方面的，但根本原因是這個(gè)時(shí)代致力于精神文化探索和創(chuàng)造的人太少
    D. 現(xiàn)在，有些人對(duì)信仰喪失了起碼的認(rèn)真態(tài)度，甚至對(duì)此施以哄笑，以無信仰自夸，這是精神生活普遍平庸化的具體表現(xiàn)

參考答案解析

    1. A 解析： 誕生指人出生。產(chǎn)生指由已有事物中產(chǎn)生新事物。根植指扎根(多用于比喻)。聯(lián)系上下文A項(xiàng)更適合。

　　2. D 解析： D項(xiàng)最全面。

　　3. A 解析： 對(duì)浮躁的世態(tài)并非漠然視之。

　　4. A 解析： B說法太絕對(duì);C他們并不脫離時(shí)代而是引領(lǐng)時(shí)代;D“看來似乎孤獨(dú)”說明并不孤獨(dú)，至少內(nèi)心不孤獨(dú)。

　　5. C 解析： 原文中說：“這樣的人多了，時(shí)代的精神文化水準(zhǔn)自然會(huì)提高”，但不能由此推斷出精神文化水準(zhǔn)低下是由于這種人太少。