哈嘍大家好，最近有很多小伙伴向我了解：演講與辯論課學(xué)到了什么。今天就把演講與辯論課學(xué)到了什么相關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題都整理出來(lái)給大家參考下。分別是：如何鍛煉自己的演講與口才能力？，辯論與演講的區(qū)別，辯論教會(huì)了我們什么？，辯論題目:小學(xué)數(shù)學(xué)課怎么重要的??

1.如何鍛煉自己的演講與口才能力？

樓主，我找到知音了！ 原來(lái)我也口才不好，后來(lái)進(jìn)了，經(jīng)常被別人笑話(huà)。然后我就下定決心，一定要練好?，F(xiàn)在我的口才在整個(gè)都是佼佼者，07年全院辯論賽還拿了亞軍。 所以，樓主不要灰心，按著我的方法來(lái)一定會(huì)有效果！ 首先請(qǐng)認(rèn)真思考一個(gè)問(wèn)題： 看哈利波特的電影你記憶更深刻，還是哈利波特的小說(shuō)？ 答案很明了。 所以 如果你想在最短時(shí)間內(nèi)，最大程度的提高口才。當(dāng)然要選對(duì)好的方法 先不要看書(shū)，因?yàn)闀?shū)的影響力沒(méi)有影像課程大，先去聽(tīng)演講，比如林偉賢、張錦貴、陳安之之類(lèi)的都是口才很好的講師。 你到網(wǎng)上搜索一下，一大堆。 我建議一次選一種課程，反復(fù)聽(tīng)，直到運(yùn)用出來(lái) 如何才能運(yùn)用出來(lái)，多聽(tīng)，多實(shí)踐，好的演講里面都有讓觀眾演練的部分，這個(gè)部分對(duì)我們至關(guān)重要，當(dāng)有機(jī)會(huì)時(shí)就跟著練，反正一個(gè)人在電腦前，說(shuō)的不好也沒(méi)關(guān)系，慢慢來(lái)，等說(shuō)好之后就可以試著去外面和同學(xué)和朋友甚至和老師主動(dòng)溝通。都是很好的鍛煉方法。 最后，祝您成功

2.辯論與演講的區(qū)別

來(lái) 源丨青創(chuàng)辯論學(xué)理研究組成 員 | 董征遠(yuǎn)、劉萌、王法漩、楊禹熹、李嘯宇、施振華、但愿、李浩東、毛添、呂林喆、毛征明一、問(wèn)題的提出：1. 在日常生活中，辯論與演講是我們常常會(huì)碰到的兩種口語(yǔ)活動(dòng)。這兩種活動(dòng)，都非常注重一個(gè)人的思想內(nèi)涵、內(nèi)容組織能力與表達(dá)能力，也能夠在很大程度上鍛煉我們的口才與能力，因此在日常生活中被大眾所喜愛(ài)。在某些方面，兩者看起來(lái)有所相似，但在有些方面，卻又有著本質(zhì)的不同。2. 目前社會(huì)上，演講與辯論并存，演講看起來(lái)固然不易與辯論混淆，但是目前國(guó)內(nèi)有一些辯論，卻包含了大量演講成分，帶有不少的演講風(fēng)格，因此非常容易與演講混淆起來(lái)，讓人困惑。本文的主要目的，就是希望與關(guān)心辯論的人士共同探討，辯論與演講這兩者之間的區(qū)別與界限何在？各自的特征又在什么地方？明確了這兩者之間的區(qū)別與界限，有助于我們更好地分辨辯論與演講，從而更好地發(fā)展中國(guó)的辯論事業(yè)。二、辯論/演講的本質(zhì)區(qū)別：3. 我們都知道，任何的語(yǔ)言或者文字的表達(dá)，都可以拆解為“情”與“理”兩個(gè)層面。“情”，即在表達(dá)過(guò)程中所傳遞的情緒與感情，看的是是否能夠調(diào)動(dòng)起讀者和聽(tīng)眾的情緒，從而達(dá)到共情的效果。而“理”，則是我們希望傳遞給他人的思想與本質(zhì)內(nèi)容，看的是是否對(duì)于他人能夠產(chǎn)生真正意義上的價(jià)值。4. 辯論這一活動(dòng)，顧名思義，是思想上“思辨”與表達(dá)上“論理”結(jié)合的產(chǎn)物。辯論的重點(diǎn)，在于能否通過(guò)辯證思考和論證過(guò)程，將道理給他人講解明白，幫助他人對(duì)某一事物能夠有更加完整的、全面的理解。5. 演講活動(dòng)，則更多地關(guān)注于如何“演繹”，如何傳遞感情。也就是把我們想要表達(dá)的內(nèi)容，如何更好地、更有感染力地讓聽(tīng)眾接受，在于如何能夠更好地調(diào)動(dòng)起聽(tīng)眾的情感，從而能夠促進(jìn)聽(tīng)眾達(dá)到共情的效果。6. 對(duì)兩者的區(qū)別如需一言以蔽之，則辯論更注重“思想”，在乎的是道理的正確與否。而演講則注重情感及表達(dá)方法與聽(tīng)眾的情緒調(diào)動(dòng)，在乎的是情感的共鳴。7. 舉一個(gè)更加形象化的例子，辯論與演講的區(qū)別，就類(lèi)似于議論文與詩(shī)歌、散文的區(qū)別。8. 議論文在于道理嚴(yán)明與邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。撰寫(xiě)議論文，我們需要首先搞懂我們所研究和談?wù)摰膯?wèn)題，繼而通過(guò)擺事實(shí)、講道理、列數(shù)字、舉例子等多種方式，逐層論證，最終把這一問(wèn)題背后的客觀道理講解給他人來(lái)聽(tīng)。比如毛主席的《論持久戰(zhàn)》，通篇沒(méi)有華麗的辭藻，語(yǔ)言極其質(zhì)樸，但卻一語(yǔ)中的，句句在理，通俗易懂地向人民解釋了關(guān)于持久戰(zhàn)的種種問(wèn)題。9. 詩(shī)歌散文則更注重修飾，讀起詩(shī)歌，我們往往沉浸在作者的情緒當(dāng)中，隨著作者的文筆，一同體驗(yàn)悲歡離合與酸甜苦辣。也如毛主席的《沁園春·雪》，向所有讀者展現(xiàn)了一個(gè)千里冰封、萬(wàn)里雪飄的北國(guó)風(fēng)光，隨著一句“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”更是激蕩起了讀者的萬(wàn)丈豪情。但是，全文卻也并沒(méi)有解釋?zhuān)瑸楹尉阃?？為何風(fēng)流人物，還看今朝？我們都知道，這并不是詩(shī)歌的重點(diǎn)。搞懂了議論文與詩(shī)歌、散文的區(qū)別，我們就能夠更好的體會(huì)，辯論與演講這兩者之間的本質(zhì)區(qū)別。三、什么不是辯論：11. 通過(guò)上述分析，我們可得出這樣的結(jié)論：當(dāng)我們?cè)噲D論述的道理是錯(cuò)誤的或者不吻合客觀事實(shí)的時(shí)候，不管我們?cè)谛揶o上、在文采上、在表達(dá)上多么可圈可點(diǎn)，多么引人入勝，多么煽情，多么澎湃人心，這樣的表達(dá)頂多算作演講中的煽情技巧很高，而不能稱(chēng)其為辯論。12. 如果用更加通俗易懂的例子來(lái)闡釋?zhuān)环羴?lái)假設(shè)我們有一個(gè)商業(yè)項(xiàng)目，現(xiàn)在要通過(guò)“路演”爭(zhēng)取投資人的投資，那么我們應(yīng)當(dāng)如何做呢？顯然，最重要的，我們應(yīng)當(dāng)能夠把這個(gè)項(xiàng)目的市場(chǎng)前景、產(chǎn)品情況、運(yùn)營(yíng)模式，競(jìng)爭(zhēng)力與發(fā)展思路等，逐一向投資人解釋清楚、明白。在這個(gè)過(guò)程中，我們的論述就跟議論文一樣，應(yīng)當(dāng)讓人家能夠清晰、明了地把握項(xiàng)目的情況，從而搞懂項(xiàng)目是否應(yīng)當(dāng)進(jìn)行投資。如果反過(guò)來(lái)，在路演的現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)演講與煽情的方法，調(diào)動(dòng)投資人的情緒，最后雖然投資人聽(tīng)了激情澎湃，但是項(xiàng)目的始末與發(fā)展前景卻始終沒(méi)搞明白，這就是萬(wàn)萬(wàn)不可的。13. 這就是辯論與演講的區(qū)別，辯論重理，所以應(yīng)當(dāng)像是路演時(shí)的冷靜敘述，從而達(dá)到將事情客觀地、明了的解釋清楚的效果一樣。如果項(xiàng)目始末沒(méi)有解釋清楚，就不能用演講時(shí)煽情的手段來(lái)掩蓋思想和內(nèi)容的不足，靠“情”來(lái)爭(zhēng)取人家的支持，這是錯(cuò)誤的做法。這也是辯論與演講的本質(zhì)區(qū)別。14.那么，有人或許要問(wèn)，難道辯論就不注重文采了，難道就不能情理兼顧了嗎？15. 辯論當(dāng)然注重情感，但是必須建立在“內(nèi)容和道理吻合客觀、正確”的前提下。如有辯手在辯論過(guò)程中，既能言之有理，又可文采飛揚(yáng)，情緒渲染到位，我們當(dāng)然應(yīng)當(dāng)加以鼓勵(lì)與贊許。如若文采不佳，但其講述的道理一清二楚，令人信服，也可稱(chēng)之為好的辯論。16. 但是，作為辯論活動(dòng)的建設(shè)者，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決反對(duì)幾種目前社會(huì)上一些辯論所呈現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象：其一，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)反對(duì)目前社會(huì)上一些辯論，習(xí)慣性地通過(guò)煽情、情緒渲染等方法，讓聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)了很有“感覺(jué)”，似乎說(shuō)的頗有道理，令人無(wú)法反駁，從而達(dá)到了辯手自己的目的。但是聽(tīng)眾回到家后冷靜下來(lái)仔細(xì)想想，卻發(fā)現(xiàn)——“根本不是那么回事兒嘛！”這樣的辯論，就是情大于理，甚至用“情”來(lái)掩蓋“理”的不足，這也是不可取的。其二，辯論應(yīng)當(dāng)是將客觀的道理給聽(tīng)眾講解清楚、明白，對(duì)于任何一個(gè)辯論探討的主題與話(huà)題，我們認(rèn)為真正的辯論應(yīng)當(dāng)是讓他人聽(tīng)完以后豁然開(kāi)朗——原來(lái)這個(gè)事情是這樣的！而不是通過(guò)用各種技巧和手段，罔顧和歪解事物的原貌，聽(tīng)眾聽(tīng)了以后，感嘆“這個(gè)事情居然還能被辯手這么講”！這種典型的歪曲事實(shí)，把真說(shuō)成假，把黑說(shuō)成白，把不重要的方面說(shuō)成決定性的做法是萬(wàn)萬(wàn)不可的。其三，我們認(rèn)為也應(yīng)當(dāng)反對(duì)目前社會(huì)上的一些辯論，脫離實(shí)際，空有世界觀卻無(wú)法指導(dǎo)實(shí)際的行動(dòng)。觀眾在聽(tīng)的過(guò)程中，聽(tīng)得心潮澎湃，感動(dòng)不已，認(rèn)為辯手所講一套一套，內(nèi)容實(shí)為真理。但回家以后，卻發(fā)現(xiàn)在辯論中聽(tīng)到的思想和觀點(diǎn)，卻無(wú)法在實(shí)際生活、工作、學(xué)習(xí)中運(yùn)用，這樣脫離實(shí)際的、脫離真實(shí)情況的論點(diǎn)和辯論，也是不可取的。17. 上述三個(gè)現(xiàn)象之所以需要反對(duì)，有的是把“議論文”寫(xiě)成了“詩(shī)歌”，如通過(guò)語(yǔ)境營(yíng)造、講故事等讓人當(dāng)場(chǎng)很受感染，事后卻越想越不是這么回事（現(xiàn)象一），這是演講，卻不是辯論；有的卻是紙上談兵、空洞無(wú)物的“差議論文”，如只在定義爭(zhēng)奪和形式邏輯上下功夫，卻無(wú)法指導(dǎo)問(wèn)題解決和實(shí)際行動(dòng)（現(xiàn)象二、三），這雖然是辯論，卻不是好的辯論。四、青創(chuàng)辯論的原則目標(biāo)：18. 在前文中，我們已經(jīng)反復(fù)論述了辯論與演講的區(qū)別，辯論與演講各自所側(cè)重的方面與特征，以及在辯論過(guò)程中，什么樣的情況是值得鼓勵(lì)和提倡的，什么樣的情況是應(yīng)當(dāng)被反對(duì)和不允許的。19. 撰寫(xiě)此文的目的，正如本文開(kāi)篇所述，是為了探明辯論與演講各自的特征，從而更好地發(fā)展辯論。青創(chuàng)辯論，從成立的第一天開(kāi)始，就堅(jiān)定地主張抓住辯論的本質(zhì)，注重辯題背后的客觀道理研究和正確價(jià)值觀與思想的傳遞，恪守“明理、實(shí)用”的宗旨，致力于打造真正有價(jià)值的辯論。20. 當(dāng)然，本文所表達(dá)的觀點(diǎn)，為我們青創(chuàng)辯論學(xué)理研究小組的成員集體討論而形成，是小組討論的結(jié)果，也僅代表我們小組的觀點(diǎn)，目前僅可作為“征求意見(jiàn)稿”，并不能代表青創(chuàng)平臺(tái)的觀點(diǎn)與看法。因我們小組成員水平所限，觀點(diǎn)必然有不足或應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步商榷之處，我們真誠(chéng)地歡迎眾多關(guān)心辯論、熱愛(ài)辯論的辯論界同好以及社會(huì)各界有識(shí)之士與我們一同探討與研究。希望能夠通過(guò)我們不斷交流、探討的過(guò)程讓觀點(diǎn)不斷完善，也讓真理越辯越明！2021年11月

3.辯論教會(huì)了我們什么？

當(dāng)今，辯論這個(gè)詞對(duì)我們很多人來(lái)說(shuō)已經(jīng)不在陌生，但是人們對(duì)于它的理解各有說(shuō)法，今天我們就去聊一聊辯論它在我們生活中工作中以及在我們以后的人生中能給我們帶來(lái)的一些益處！有的人說(shuō)辯論是一場(chǎng)游戲，也有的人說(shuō)在他的眼里辯論就是各持己見(jiàn)，一方永遠(yuǎn)也說(shuō)服不了另一方。這些說(shuō)法在我看來(lái)說(shuō)的都對(duì)，但都不具體不深刻。在我看來(lái)，辯論它可以說(shuō)是一場(chǎng)游戲，一場(chǎng)關(guān)于口舌之戰(zhàn)關(guān)于思維邏輯關(guān)于知識(shí)儲(chǔ)備量的游戲，在這一場(chǎng)游戲中，每一個(gè)人都是主角，每個(gè)人都擁有主角光環(huán)，我們可以在其中暢所欲言，盡情的抒發(fā)自己的觀點(diǎn)，在與對(duì)手精彩的博弈中去迎接思維的碰撞，進(jìn)而去取得一次又一次的進(jìn)步。但辯論就是如此嗎？不是的，辯論它絕非如此，它帶給我們更多的是精神上的洗禮。執(zhí)中老師說(shuō)：“辯論真正要改變得是旁觀的第三方”，我在執(zhí)中老師的這句話(huà)上加以理解，認(rèn)為它所要告訴的是今天參與辯論的所有人，今天不是要一方說(shuō)服另一方，它更深一層的意義是要我們?nèi)ザ盟伎?，思考辯題本身，思考辯題中的利益得失，當(dāng)我們成為辯題中的那個(gè)決策者的時(shí)候，我們?cè)撊绾慰剂坑衷撊绾稳Q策?，F(xiàn)在我們?cè)趯⑥q論拉進(jìn)我們的生活中去，辯論要告訴我們什么要我們學(xué)會(huì)什么，在學(xué)習(xí)上它一方面給我們帶來(lái)了多學(xué)科更全面的知識(shí)，另一方面它提升了我們的獨(dú)立思考能力與邏輯學(xué)習(xí)能力同時(shí)提升了我們團(tuán)隊(duì)配合與團(tuán)隊(duì)合作的能力，這些能力的學(xué)習(xí)最終都會(huì)使我們?cè)诼殘?chǎng)中以及與人的交流學(xué)習(xí)中更近一步。最后，當(dāng)我在不斷地辯論學(xué)習(xí)中，我們要明白我們今天更多的不是為了爭(zhēng)論不是為了說(shuō)服某一方而去辯論，我們今天是為了可以理性的正確的全面的去看待一問(wèn)題而去辯論，作為辯手的我們以及其他旁觀者一定要從辯題中可以跳出來(lái)，同時(shí)可以理性的看待我們生活中的每一件事。當(dāng)然除了辯論之外，我們不可忘卻的還有溝通，尤其是家人之間的，我們要明白家永遠(yuǎn)不是講道理的地方，當(dāng)然也不是講辯論的地方，家是因?yàn)閻?ài)而存在的地方！

4.辯論題目:小學(xué)數(shù)學(xué)課怎么重要的

培養(yǎng)思維最重要，而小學(xué)正式開(kāi)發(fā)的黃金時(shí)期。對(duì)以后的學(xué)習(xí)影響深遠(yuǎn)。就像學(xué)說(shuō)話(huà)一樣，必須要從小就學(xué)起，不是有報(bào)道嘛，說(shuō)什么狼孩，從小跟狼混在一起，長(zhǎng)大被救出來(lái)后就不會(huì)說(shuō)話(huà)了。。還有小孩從小被關(guān)在小黑屋不跟人打交道，長(zhǎng)大后語(yǔ)言也會(huì)有障礙，學(xué)也學(xué)不好。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，跟這個(gè)是一樣的道理!~~~望采納喔!

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